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L’art de aïta est un patrimoine culturel et historique qui a connu des changements au fil des années. Né dans les années 70, le groupe Ouled Ben Aguida formé de trois frères, Bouchaïb au violon, Miloud au oud et Boujemaâ aux percussions, est aujourd’hui une véritable institution. On distingue plusieurs sortes de Aïta: Elle fut riche et adulée. La riposte, en , du caïd Aïssa fut terrible. On souhaitait toujours aux gens d’en avoir beaucoup. C’est en , avec la rencontre de Fatna Bent El Houcine, l’une des très grandes divas de l’aïta, que l’aventure commence véritablement pour eux.

Nom: aita marsawiya
Format: Fichier D’archive
Système d’exploitation: Windows, Mac, Android, iOS
Licence: Usage Personnel Seulement
Taille: 16.56 MBytes

Elle disparaîtra à peine cinq ans plus tard. Aux dires des historiens, la ville référence Ouezzane située au Sud de Tanger existait déjà à l’époque romaine. Cela est également vrai dans le domaine de la chanson populaire comme le chaâbi par exemple. Cette femme n’était pas belle car elle avait le visage marqué par la petite vérole. Les origines de cette musique de la plaine se situe au confins des fêtes familiales et des traditions tribales. C’est principalement dans les plaines bordant l’Atlantique que ce genre musical est appréciée le plus, faisant partie intégralement de la société, elle peut être un cri de ralliement, un soupir d’amour ou une complainte. Il est peut-être utile de rappeler qu’à l’origine, l’Aita est un appel de ralliement, qu’elle est en rapport avec les pleurs et les joies et reflète une poésie digne de ce nom, un écho des joies et soucis du quotidien et du mektoub destin des êtres humains et et de la mémoire collective du peuple.

La troupe a participé à l’année du Maroc en France et a donné des concerts dans plusieurs lieux prestigieux comme l’ Institut du Monde Arabe à Paris ou l’Université de Washington aux USA, entre autres. La Cheikha et l’ensemble Ouled Ben Aguida font perdurer la tradition.

aita marsawiya

Les inconditionnels de cette musique savent qu’à travers le cheminement des chants on découvre une histoire sociale, des héros, des personnages mythiques, une mémoire rurale ancestrale. Les plus jeunes parmi les « cheikhate » exécutent devant le public des danses sensuelles jeu du ventre et des hanches, ondulations et frémissements du corps, balancement de la chevelure Son époux violoniste maraawiya à l’origine de sa vocation, ce qui n’a pas empêché les cancans de voisinage et les réticences familiales.

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Il fit emmurer vivante Kharboucha, le jour même de ses noces.

On distingue plusieurs sortes de Aïta: Cette musique de la plaine qui a pris naissance dans le domaine des tribus AbdaDoukkala et Chaouia au gré des fêtes et des circonstances de la vie. Il est peut-être utile de rappeler qu’à l’origine, l’Aita est un appel de ralliement, qu’elle est en rapport avec les pleurs et les joies et reflète une poésie digne de ce nom, un écho des joies et soucis du quotidien et du mektoub destin des êtres humains et et de la mémoire collective du peuple.

Berger durant son enfance,ce spécialiste de aiha kamanja un instrument de musique apparenté à un violon avec archet et une caisse de résonance aplatie en forme de 8il est considéré comme une véritable personnalité agissant comme une pop-star dans les campagnes marocaines où il symbolise la fête et la joie de vivre.

aita marsawiya

Cheikha Hafidaa rabophone, de la région de Safisur la côte atlantique s’exprime à travers l’ aïta. Il n’est pas rare que des gens aisés l’invitent pour chanter à l’occasion des fêtes de mariages où il interprète de nombreuses chansons liées notamment à la Ghorba l’éloignement, en référence à la diaspora marocaines et aux fils d’expatriés marocains qui résident à l’étrangerqui lui ont porté notamment un succès jusqu’en Europe, où le chanteur se produit régulièrement en concert.

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Ces troubadours, transmettaient leur savoir oralement par l’entremise de la poésie, du chant et du jeu théâtral. Ces mariages ont permis l’émergence de beaucoup d’artistes dont l’expérience ne cesse de s’enrichir et de se renouveler au fil des manifestations. Les origines de cette musique de la plaine se situe au confinsdes fêtes familiales et des traditions tribales. Kharboucha est un personnage légendaire de la région de Safi.

Les travaux de la laine servaient de modèle et il est fréquent de dire: DébutFatna Bent El Houcine arrête sa carrière.

L’art de la Aïta, musique et poésie traditionnelle du Maroc – Last Night in Orient

La riposte, endu caïd Aïssa fut terrible. Ce chanteur marocain de chaâbi et de aïta est né en à El Jadida.

L’art de Aïta s’inspire de la vie sociale de l’homme marocain et repose souvent sur le thème de l’Amour, le plaisir le beauté et la nature. Son répertoire est limité à quelques exemples du genre.

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Aita Marsawiya (Remastered)

Le genre musical dit de la Aïta est pratiqué dans les régions de Abda, Chaouia et Marsawiyz, c’est-à-dire dans l’axe Casablanca-Safi au Maroc, c’est à dire au confin où les tribus arabes et bédouines cultivent cet amour pour l’improvisation poétique.

L’ensemble Oulad Bouazzaoui est considéré comme l’un des ensembles de musique populaire marocaine les plus célèbres marsawiy dans l’art de l’aïta. Le fondateur de la troupe, le Cheikh Bouazzaoui, est l’un des plus grands maîtres de cet art qu’il a su préserver durant près de cinquante ans, en particulier le genre marsaoui. L’art de aïta est un patrimoine culturel et historique qui a connu des changements au fil des années. Les Ayout sont souvent chantées par un groupe mixte d’hommes et de femmes les Cheikhates.

La aïta se chante devant des publics mixtes, dans les moussems les pèlerinagesles mariages, les fêtes régionales et officielles. Il existe à Safi une Aïta spéciale appelée Haçba.

Aita Marsawiya – Aita Marsawiya –

Al Aita raconte la nostalgie et les aspirations, les plaisirs comme les douleurs. Ils faisaient la fierté, l’honneur et la joie des parents surtout de la femme et transe thérapeutique durant laquelle, on observe une désorientation, voire même une distorsion du temps et de l’espace qui favorisent de nouveaux apprentissages.

Il est fréquent de voir ce groupe chanter et à l’intérieur même de la chanson, y introduire une saynète marsawiay. Il est malheureusement associé au divertissement parfois « amoral », car les biens pensants l’assimilent à l’érotisme et à la sexualité. Par ses chants, elle appela les hommes de sa tribu Ouled Zid à se rebeller contre le despotisme. Berger durant son enfance,ce spécialiste de la kamanja un instrument de musique apparenté à un violon avec archet et une caisse de résonance aplatie en forme de 8il est considéré comme une véritable personnalité agissant comme une pop-star dans les campagnes marocaines où marswwiya symbolise la fête et la joie de vivre.